題：文化是靈魂——習(xí)近平文化思想在浙江的溯源與實(shí)踐（上）
人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，文化，究竟意味著什么？
“文化是民族的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。”
早在20多年前，習(xí)近平在浙江對(duì)文化就有著深刻的思考與實(shí)踐。
2005年7月28、29日，浙江省委十一屆八次全會(huì)召開，時(shí)任省委書記習(xí)近平作報(bào)告，會(huì)議審議通過(guò)《中共浙江省委關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》，部署實(shí)施文化大省建設(shè)“八項(xiàng)工程”。
20年來(lái)，從良渚遺址五千多年前“文明曙光”的喚醒，到“中國(guó)歷代繪畫大系”千年文脈的傳續(xù)；從西湖、運(yùn)河等文化遺產(chǎn)綻放新韻，到文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)譜寫新篇……“八項(xiàng)工程”，在之江大地青山綠水間，激蕩起“郁郁乎文哉”的盛大氣象。
2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想——標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。
泱泱中華，長(zhǎng)河浩蕩，思想激蕩令中華文明綻放異彩，文化之魂為民族復(fù)興筑基聚力。
從繁花盛開的春天，到綠蔭遍野的夏日，我們瞻南湖紅船，尋良渚古跡，登黃帝祠宇，訪南孔圣地，走古城老街，進(jìn)企業(yè)鄉(xiāng)村……循跡溯源，感悟偉大思想蘊(yùn)含的科學(xué)真理價(jià)值、強(qiáng)大精神力量、博大文化情懷……
“讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息”
紹興，一城古跡古韻，千年文獻(xiàn)之堂。倉(cāng)橋直街，煙火人家，越音裊裊，客流如潮。
20多年前，就是在這里，人們對(duì)古街民居是拆是留舉棋不定：是拆“古”建“新”，還是“原汁原味”地保護(hù)？
那時(shí)的浙江，正處于城市化改造和城鎮(zhèn)化發(fā)展的爆發(fā)期，不少地方有著商業(yè)開發(fā)的沖動(dòng)，位置優(yōu)越的古城古街區(qū)自然是關(guān)注的對(duì)象。
2003年1月，瑞雪初霽。履新浙江3個(gè)月的習(xí)近平來(lái)到這里，踏著濕滑的石板路，聽著老臺(tái)門里抑揚(yáng)頓挫的紹興鄉(xiāng)音，興致很高。
“保留老街原貌，我們要不要堅(jiān)持？”時(shí)任紹興市城建委主任鐘華華陪同調(diào)研，一見面便說(shuō)出了心中的困惑。
“一定要原汁原味地保護(hù)！”習(xí)近平肯定地回答，隨口吟誦唐朝詩(shī)人賀知章寫就的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰……”
他對(duì)鐘華華說(shuō)：“你們這樣做了，我們今天才能聽得到鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁，聯(lián)想起賀知章寫下的詩(shī)句。”
客從何處來(lái)，鄉(xiāng)音寄鄉(xiāng)愁。無(wú)論到哪里去，有老屋如故，有鄉(xiāng)音無(wú)改，便不會(huì)如無(wú)根浮萍。
習(xí)近平囑咐當(dāng)?shù)馗刹浚Ｗo(hù)工作要注重歷史的真實(shí)性、風(fēng)貌的完整性和生活的延續(xù)性。
這三條原則，貫穿于紹興歷史文化名城保護(hù)工作。倉(cāng)橋直街最終有840多戶老居民留居老屋、43座老臺(tái)門得以保留，被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“中國(guó)遺產(chǎn)活生生的展示地”。
這三條原則，更為浙江各地歷史文化名城保護(hù)指明道路。截至2024年底，浙江擁有歷史文化名城20座、名鎮(zhèn)94個(gè)、名村218個(gè)、歷史文化街區(qū)107片，不可移動(dòng)文物73943處，歷史建筑11126幢，各類文化遺產(chǎn)總量位居全國(guó)前列。
“原汁原味地保護(hù)”，賡續(xù)歷史文脈，解決了從哪里來(lái)的問題。而在時(shí)代浪潮中，浙江要向何處去呢？
21世紀(jì)初，浙江從一個(gè)資源小省一躍成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快、發(fā)展活力最強(qiáng)的省份之一，同時(shí)面臨“先天不足”與“成長(zhǎng)的煩惱”交織的困境。
山越高越難爬。干在實(shí)處怎么干？走在前列怎么走？
說(shuō)起文化的人并不多。“工業(yè)講一天、農(nóng)業(yè)一支煙，講到文教衛(wèi)、一講就散會(huì)”，這是當(dāng)時(shí)浙江不少地方的情況。
習(xí)近平洞若燭照。
他總結(jié)浙江過(guò)去成績(jī)：“浙江在沒有特殊政策、沒有特殊資源的情況下，之所以能取得今天這樣的成就，一個(gè)很重要的原因就在于，浙江有著深厚的文化底蘊(yùn)，而且浙江的文化傳統(tǒng)非常適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。”
他分析浙江未來(lái)發(fā)展：“今后一個(gè)時(shí)期浙江能否在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中繼續(xù)走在前列，很大程度上取決于我們對(duì)文化力量的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的高度自覺和對(duì)加快建設(shè)文化大省的工作力度。”
習(xí)近平首先將目光落在滿足人民群眾的文化需求上，他提出要“把最美好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民”——
杭州，南山路。浙江美術(shù)館，依山向湖，錯(cuò)落有致。波浪形態(tài)的建筑與西湖相得益彰。行人走過(guò)，像是走在江南水墨里。它是如何落墨的？
2003年1月31日，習(xí)近平到浙江工作后的第一個(gè)除夕。細(xì)雨蒙蒙，寒氣逼人。他撐著雨傘，帶著一行人沿南山路踏勘。
有人說(shuō)：“中國(guó)書畫史，半部在浙江。”好幾代人夢(mèng)想在浙江建一座一流的綜合性美術(shù)館。習(xí)近平一到浙江，就把這項(xiàng)工作提上日程。
實(shí)地踏勘后，杭州柳鶯賓館一間會(huì)議室里，爭(zhēng)論幾近白熱化——
有人主張美術(shù)館建在西湖邊，南山路交通便利，環(huán)境優(yōu)美，周邊有中國(guó)美術(shù)學(xué)院、雷峰塔等呼應(yīng)，文化氛圍濃厚；
有人說(shuō)，西湖邊寸土寸金，美術(shù)館占地面積大，要配套綠地和停車場(chǎng)，還涉及搬遷難題，這筆賬不劃算……
算經(jīng)濟(jì)效益，還是要社會(huì)效益？
習(xí)近平拍板：“就建在西湖邊。”
轉(zhuǎn)眼，又到了年根兒。那天晚上，在省行政中心的會(huì)議室里，習(xí)近平從三套浙江美術(shù)館設(shè)計(jì)方案中選定一套：白墻黛瓦與現(xiàn)代玻璃幕墻相得益彰，詮釋了“新江南”的建筑理念——那是歷史的回響、時(shí)代的映照，是中國(guó)的，是中國(guó)人的！
2005年5月15日，浙江美術(shù)館正式奠基。習(xí)近平親自按下開工按鈕。如今的浙江美術(shù)館每年舉辦各類展覽約40場(chǎng)，觀者如潮。聚焦精神共富，累計(jì)在全省培育鄉(xiāng)村美術(shù)館101個(gè)，公眾到美術(shù)館畫速寫成為熱門現(xiàn)象……
文化的力量，歸根到底來(lái)自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力。習(xí)近平一次次要求把最好的地方讓出來(lái)，留給人民。從西子湖畔，到錢江源頭、大運(yùn)河起點(diǎn)，博物館、圖書館、大劇院、文化館（站）……各類公益性文化設(shè)施破土動(dòng)工，公共文化服務(wù)體系日趨完善。
2003年7月10日，在省委十一屆四次全會(huì)上，習(xí)近平提出了省域發(fā)展頂層設(shè)計(jì)“八八戰(zhàn)略”，“加快建設(shè)文化大省”成為其中重要內(nèi)容。
2004年，習(xí)近平親自帶隊(duì)，圍繞文化建設(shè)展開調(diào)研——從文物、名城、文化遺產(chǎn)保護(hù)到影視、動(dòng)漫等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從農(nóng)村文化生活到城市社區(qū)文體活動(dòng)，再到文化體制改革的探索……層次高、規(guī)模大，影響深遠(yuǎn)。
2004年3月25日，嘉興市圖書館海鹽塘路新館靜悄悄的。進(jìn)入館內(nèi)，習(xí)近平很少講話，上樓時(shí)他突然問：“有沒有農(nóng)民到這里來(lái)讀書？”
“有，但是不多。”
“為什么？”
“農(nóng)民到市區(qū)圖書館不方便。”
“能不能把市圖書館的優(yōu)質(zhì)資源輸送到鎮(zhèn)村？”
…………
時(shí)任該館館長(zhǎng)的崔泉森對(duì)這場(chǎng)對(duì)話記憶猶新：“習(xí)書記牽掛農(nóng)民讀書心情急切。”
牢記習(xí)近平的囑托，他們努力探索實(shí)踐。2010年，嘉興圖書館總分館實(shí)現(xiàn)了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)全覆蓋。2012年，浙江農(nóng)家書屋實(shí)現(xiàn)行政村全覆蓋；目前，全省共有農(nóng)家書屋1.7萬(wàn)余家，年開展各類閱讀文化活動(dòng)10余萬(wàn)場(chǎng)。
義烏橫塘村。一個(gè)不大的會(huì)議室里，記者問時(shí)任義烏市委辦主任丁政：
“總書記當(dāng)年在這里總結(jié)義烏是‘莫名其妙’‘無(wú)中生有’‘點(diǎn)石成金’的發(fā)展，您如何理解這個(gè)‘妙’字？”
“義烏不沿邊不靠海，沒有資源，卻發(fā)展強(qiáng)勁，習(xí)書記多次來(lái)調(diào)研，他說(shuō)的這個(gè)‘妙’是指我們的文化……”丁政說(shuō)。
這個(gè)“妙”字，在習(xí)近平親自審定的《全面建設(shè)小康社會(huì)的成功典范——關(guān)于義烏發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告》中有更精彩的詮釋：“義烏深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了‘勤耕好學(xué)、剛正勇為’的義烏精神，形成了具有地區(qū)特色的‘撥浪鼓文化’，為義烏人的創(chuàng)業(yè)和義烏的改革發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神源泉和肥沃的文化土壤。”
一次次調(diào)研，既是全方位的文化“體檢”，也是系統(tǒng)性的“解剖麻雀”。習(xí)近平還主持召開浙江宣傳文化系統(tǒng)調(diào)研座談會(huì)、省政協(xié)文化大省調(diào)研課題匯報(bào)會(huì)、教科衛(wèi)體系統(tǒng)調(diào)研座談會(huì)、加快建設(shè)文化大省懇談會(huì)等，集思廣益、凝聚共識(shí)。
對(duì)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，他提出“真”“情”“實(shí)”“意”的四字要求——真正堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作充滿激情、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、樹立精品意識(shí)；對(duì)新聞工作者，他提出“為黨為民、激濁揚(yáng)清、貴耳重目”，提出“把網(wǎng)絡(luò)建成宣傳思想工作的新陣地、新渠道、新載體”……
在深入調(diào)研基礎(chǔ)上，一冊(cè)厚厚的《文化大省建設(shè)的現(xiàn)狀與對(duì)策研究》課題報(bào)告出爐，一張文化大省建設(shè)的藍(lán)圖在習(xí)近平心中逐漸成形。
浙江文化發(fā)展史上具有里程碑意義的時(shí)刻到來(lái)了——
2005年7月28日、29日，省委十一屆八次全會(huì)召開，審議通過(guò)《中共浙江省委關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》，提出“三個(gè)力”“八項(xiàng)工程”的戰(zhàn)略部署。
增強(qiáng)先進(jìn)文化凝聚力、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、提高社會(huì)公共服務(wù)能力——“三個(gè)力”，為文化建設(shè)指明了政治方向、改革取向和價(jià)值導(dǎo)向。
文明素質(zhì)工程、文化精品工程、文化研究工程、文化保護(hù)工程、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)工程、文化陣地工程、文化傳播工程、文化人才工程——“八項(xiàng)工程”系統(tǒng)完備，堅(jiān)持重實(shí)干做實(shí)功求實(shí)效，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的地方文化建設(shè)工程。
“八項(xiàng)工程”是“八八戰(zhàn)略”的文化篇。浙江加快文化大省建設(shè)的“四梁八柱”由此立下，浙江干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭有了明確指向標(biāo)；
文化建設(shè)為了誰(shuí)、建設(shè)什么樣的文化、怎樣建設(shè)文化等一系列根本性問題有了更清晰的答案，文化建設(shè)的發(fā)展方向、目標(biāo)任務(wù)、發(fā)展途徑、發(fā)展保證等基本問題有了系統(tǒng)完整的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，“明體達(dá)用，體用貫通”的思想特質(zhì)在浙江實(shí)踐與探索中開始彰顯，為習(xí)近平文化思想的形成提供了豐富理論依據(jù)和實(shí)踐素材。
20年前，“八項(xiàng)工程”啟動(dòng)時(shí)，習(xí)近平在《浙江文化研究工程成果文庫(kù)總序》中深情寫道：“今天，我們踏著來(lái)自歷史的河流，受著一方百姓的期許，理應(yīng)負(fù)起使命，至誠(chéng)奉獻(xiàn)，讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息。”
20年后，從歷史看向未來(lái)，從浙江看向中國(guó)、看向世界，重溫這段話，更能感受到習(xí)近平總書記超前的戰(zhàn)略眼光和深厚的文化情懷。
“一定要通過(guò)看得見、摸得著的方式，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的載體”
“八項(xiàng)工程”擘畫了浙江加快建設(shè)文化大省的宏偉藍(lán)圖。文化建設(shè)為何如此重視“工程”二字？
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“一定要通過(guò)看得見、摸得著的方式，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的載體”。
“工程化推進(jìn)”求的是實(shí)效。對(duì)于國(guó)內(nèi)首個(gè)從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)層面觀照地方發(fā)展的重大文化工程，習(xí)近平親任浙江文化研究工程指導(dǎo)委員會(huì)主任，定方向、出題目、提要求、作總序。
習(xí)近平更強(qiáng)調(diào)“功成不必在我”“一任接著一任干”。如今20年過(guò)去了，“八項(xiàng)工程”在歷屆浙江省委手中接力推進(jìn)、久久為功。之江大地，碩果累累——
中國(guó)歷代繪畫大系典藏館，年輕人紛至沓來(lái)。人們簪花入畫，徜徉于《千里江山圖》《溪山行旅圖》《瑞鶴圖》間，咫尺萬(wàn)里，縱覽千年，中華文化氣勢(shì)恢弘……文化科技的道器合一，令人感受到新時(shí)代文化浪潮澎湃。
浪潮之源便始于20年前。
2005年7月，一份特殊報(bào)告擺在習(xí)近平案頭——能不能匯編出版兩岸故宮博物院宋畫藏品？
作為中國(guó)繪畫史的高峰，宋畫存世稀少、流傳分散。數(shù)字化匯集整理，必澤被后世。習(xí)近平當(dāng)即批示：“這一構(gòu)想很好，值得為此努力。”第一筆資金很快下?lián)堋?/p>
“當(dāng)時(shí)我們沒有一張清代以前的藏畫，沒有一臺(tái)儀器設(shè)備。”工程項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人、時(shí)任浙江大學(xué)黨委書記張曦回憶說(shuō)，“習(xí)書記高度重視、直接推動(dòng)，大家有了從零開始的勇氣和攻堅(jiān)克難的決心。”
奔波數(shù)十萬(wàn)公里，他們?nèi)虼笠?guī)模“尋寶”。
《寒林重汀圖》，南唐董源絕世佳作，現(xiàn)藏于日本黑川古文化研究所。最初黑川并不接受項(xiàng)目組的請(qǐng)求，他們一顧再顧，終達(dá)成合作。
《千里江山圖》，百年來(lái)公開寥寥數(shù)次。為防顏色剝落，拍攝難度極高。項(xiàng)目組多次前往故宮博物院接洽，稀世珍品終定格為永恒。
傳世之心和誠(chéng)意之下，更多海內(nèi)外文博機(jī)構(gòu)的合作之門緩緩打開，分藏于中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)的各家博物館，以及美國(guó)、英國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)家的一千多件宋畫珍品悉數(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化匯集……
2010年9月，《宋畫全集》按計(jì)劃基本出齊，時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平作出進(jìn)一步批示：“下一步出版‘中國(guó)歷代繪畫大系’的打算很好，可積極向有關(guān)部門匯報(bào)，爭(zhēng)取各方支持。”
《元畫全集》《明畫全集》《清畫全集》《先秦漢唐畫全集》的出版，中國(guó)繪畫史的璀璨星河被一一點(diǎn)亮。
2022年，“中國(guó)歷代繪畫大系”項(xiàng)目即將結(jié)項(xiàng)。10月15日，習(xí)近平總書記再作批示：“繼續(xù)深入挖掘中華文明賡續(xù)傳承的基因密碼，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出積極貢獻(xiàn)。”
在習(xí)近平總書記的推動(dòng)下，“盛世修典——‘中國(guó)歷代繪畫大系’成果展”正式啟動(dòng)。從江南到塞北，從水鄉(xiāng)到邊陲，再到更廣闊的世界舞臺(tái)，成為現(xiàn)象級(jí)的文化事件。作為迄今為止精品佳作收錄最全、出版規(guī)模最大的中國(guó)古代繪畫圖像文獻(xiàn)工程，以文化加科技的強(qiáng)強(qiáng)組合，成為承接古今、連接世界的巨典鴻編。
“八項(xiàng)工程”不僅以“大系”提升中國(guó)文化探索的新高度，更以良渚古城遺址實(shí)證了中華五千年文明史。
杭州余杭，良渚古城遺址公園，綠野芳洲。很多孩子到這里打卡，第一次知道，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾是一座規(guī)模宏大的“城市”：儲(chǔ)量驚人的稻谷、雄偉的宮殿、大型的水利工程、制作精良的玉器……
很難想象，20多年前這里曾礦山林立，灰沙遍地。
“2002年下半年，余杭區(qū)內(nèi)礦山企業(yè)整頓雖已完成，但遺址區(qū)范圍之內(nèi)的鄰縣還有一些礦山企業(yè)存在。”時(shí)任良渚文化博物館常務(wù)副館長(zhǎng)郭青嶺回憶。
2003年7月16日，習(xí)近平專程來(lái)到這里調(diào)研。俯身細(xì)看出土文物，認(rèn)真聽取保護(hù)現(xiàn)狀匯報(bào)，在良渚文化發(fā)現(xiàn)者施昕更先生的雕像前，與他的后人親切會(huì)面……
過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，西方考古界都以“青銅器、文字、城市”三要素作為文明標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為中國(guó)只有從殷商起步的文明史。
這次調(diào)研中，習(xí)近平敏銳地指出：“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財(cái)富，我們必須把它保護(hù)好！”
得知遺址群范圍內(nèi)還有幾家炸山采石的礦場(chǎng)，習(xí)近平親自協(xié)調(diào)，石礦很快關(guān)停。同時(shí)，在他關(guān)心推動(dòng)下，長(zhǎng)期懸而未決的遺址保護(hù)范圍劃定問題也有了突破。
習(xí)近平進(jìn)一步提出良渚申遺：“我省在世界遺產(chǎn)申報(bào)方面尚屬空白。‘申遺’是有許多條件的，也要下決心，花代價(jià)。”
下決心，花代價(jià)。浙江在全國(guó)率先探索建立大遺址保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制，用持續(xù)的資金投入，為良渚撐起一把傘。良渚遺址保護(hù)由此走上正軌。2007年，良渚古城揭開面紗；2009年至2015年，古城外圍水利系統(tǒng)顯露真容……一個(gè)個(gè)震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)證良渚已出現(xiàn)城市、出現(xiàn)階級(jí)、出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。
2016年7月13日，習(xí)近平總書記在宿白、謝辰生、黃景略、張忠培四位文博界老專家關(guān)于良渚申遺建議的信上作出重要批示，“申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作要統(tǒng)籌安排，申報(bào)項(xiàng)目要有利于突出中華文明歷史文化價(jià)值，有利于體現(xiàn)中華民族精神追求，有利于向世人展示全面真實(shí)的古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)”。
2019年7月6日，阿塞拜疆。
當(dāng)?shù)貢r(shí)間10時(shí)29分，良渚古城遺址項(xiàng)目進(jìn)入審議過(guò)程，“良渚古城讓我們了解到中華文明的源頭”“代表了中國(guó)在五千多年前偉大稻作文明的成就”……第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，來(lái)自各國(guó)的專家高度評(píng)價(jià)良渚古城遺址。
“我宣布，良渚古城遺址申遺提案通過(guò)！”當(dāng)?shù)?3屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)執(zhí)行主席阿布爾法斯·加拉耶夫的木槌重重落下，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
良渚古城遺址申遺成功，讓世界對(duì)中國(guó)早期文明的認(rèn)識(shí)提前一千多年，為中華文明探源工程提供了充分的實(shí)物證據(jù)和確鑿的學(xué)術(shù)支撐。
基于以良渚為代表的樣本，中國(guó)考古界提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
2023年，在習(xí)近平總書記的倡議下，首屆“良渚論壇”舉行。習(xí)近平總書記在給論壇的賀信中指出：“中華文明開放包容、兼收并蓄，不斷豐富發(fā)展、歷久彌新，不斷吸取世界不同文明的精華，極大豐富了世界文明百花園。”文明之光，輝映全球。
中國(guó)大運(yùn)河，世界文化的又一瑰寶。
2006年的最后一天，習(xí)近平乘坐杭州水上巴士“西湖”號(hào)考察運(yùn)河綜保一期工程。在行船中，習(xí)近平邊看邊問，肯定了杭州保護(hù)大運(yùn)河的努力，又提出了更高的期待。他深情囑托，要讓運(yùn)河真正成為“人民的運(yùn)河”“游客的運(yùn)河”。
如今，治水理河，賡續(xù)文脈，千年運(yùn)河滋養(yǎng)著兩岸城市和人民，它不僅是生態(tài)河、人文河，更是致富河、幸福河。
2023年9月，習(xí)近平總書記來(lái)到在紹興的浙東運(yùn)河邊，他叮囑要把大運(yùn)河這篇文章做好，讓古老大運(yùn)河煥發(fā)時(shí)代新風(fēng)貌。他走過(guò)一座10余米高的高拱石橋。看著石橋一旁高速公路上穿梭不息的車流，總書記感嘆道：“在這里可以暢想一下古今滄桑。”
這次考察中，習(xí)近平總書記對(duì)浙江更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命寄予厚望重托。
浙江牢牢扭住高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)這一核心任務(wù)，部署推進(jìn)《關(guān)于持續(xù)深化“八項(xiàng)工程”更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命 加快建設(shè)高水平文化強(qiáng)省的實(shí)施方案》，打造“五個(gè)新高地”，在忠實(shí)踐行“八八戰(zhàn)略”，持續(xù)深化“八項(xiàng)工程”中書寫新的答卷。
弦歌不輟，文脈賡續(xù)。
回望在“八項(xiàng)工程”指引下所走過(guò)的這20年，浙江從建設(shè)文化大省到邁向文化強(qiáng)省，走出了一條具有鮮明時(shí)代特征、中國(guó)特色、浙江特點(diǎn)的文化發(fā)展之路。
這是一個(gè)成績(jī)斐然的20年——浙江接續(xù)推進(jìn)文化建設(shè)“八項(xiàng)工程”，以文明探源護(hù)根脈、以文化基因識(shí)家底、以文旅融合促發(fā)展、以文明品牌樹新風(fēng)，文化越來(lái)越成為“重要窗口”的閃亮標(biāo)識(shí)，越來(lái)越成為高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的強(qiáng)勁動(dòng)力。
這是一個(gè)春色滿園的20年——西湖、大運(yùn)河、良渚遺址成為世界文化遺產(chǎn)；農(nóng)村文化禮堂實(shí)現(xiàn)500人以上行政村全覆蓋；全國(guó)文明縣實(shí)現(xiàn)設(shè)區(qū)市“滿堂紅”；59部浙產(chǎn)作品獲全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)；文化特派員實(shí)現(xiàn)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全覆蓋；《黑神話：悟空》等“文化+科技”現(xiàn)象引發(fā)全球關(guān)注……
20年來(lái)，回眸習(xí)近平總書記當(dāng)年在浙江文化建設(shè)中的每一筆擘畫，每一個(gè)牽掛，更加深切感受到習(xí)近平文化思想的科學(xué)真理價(jià)值。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將展現(xiàn)更為強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。
“這里面既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有馬克思主義”
《史記》記載，軒轅黃帝在縉云鑄鼎后馭龍升天。一千六百多年前，黃帝祠宇依山而起，成為中國(guó)南方祭祀、朝拜中華民族人文初祖的主要場(chǎng)所。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)炎黃子孫到這里尋根，尋找中國(guó)人自我認(rèn)同的氣蘊(yùn)和力量。
抬頭望向黃帝祠宇的匾額，章曉華難忘20多年前的冬天，那個(gè)意味深長(zhǎng)的提問。
2004年1月8日，春節(jié)前夕，習(xí)近平來(lái)到這里考察黃帝文化。她作為景區(qū)工作人員，熟稔地介紹著黃帝的傳說(shuō)和祭祀活動(dòng)。
沿臺(tái)階拾級(jí)而上，習(xí)近平忽然停下腳步，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，問章曉華：
“小姑娘，你是信馬克思主義，還是黃帝文化？”
一路快人快語(yǔ)的章曉華一時(shí)語(yǔ)塞，愣在原地。她猶豫片刻，然后說(shuō)：
“兩個(gè)都信吧……”
“回答得很對(duì)！”習(xí)近平笑著說(shuō)，“作為共產(chǎn)黨員，我們要信馬克思主義。作為炎黃子孫，中華五千年文明讓我們不能忘根。”
那一天，習(xí)近平在這里為全省人民敲響了滿載新年祝福的鐘聲。鐘聲清亮，余韻回蕩，也久久回響著中國(guó)共產(chǎn)黨人從未停止過(guò)的深邃思考：
文化是魂，是深深根植在一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族中的精神血脈。中國(guó)共產(chǎn)黨人，應(yīng)怎樣看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共通的邏輯在哪里？
孔子一脈自1128年“扈蹕南渡”被賜居衢州以來(lái)，孔氏南宗推動(dòng)儒學(xué)深入民間，對(duì)江南文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
2002年12月底，頂著寒風(fēng)，習(xí)近平夜訪孔氏南宗家廟。圍著炭爐烤番薯，大家邊吃邊聊。很快聊起兩年后的孔子誕辰2555周年，衢州想趁此良機(jī)，恢復(fù)中斷半個(gè)多世紀(jì)的祭孔典禮。但用什么儀式，意見并不統(tǒng)一。
“我的父親對(duì)習(xí)書記說(shuō)，我們希望恢復(fù)南孔祭奠，采用現(xiàn)代人祭孔，就是摒棄舊禮儀，穿現(xiàn)代人的服裝，行現(xiàn)代人的禮節(jié)。聽到這里，習(xí)書記點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，孔氏南宗家廟的歷史文化內(nèi)涵深廣，是浙江歷史文化中的一個(gè)亮點(diǎn)。南孔文化值得很好地挖掘和弘揚(yáng)。”孔子第76代嫡長(zhǎng)孫孔令立回憶說(shuō)。
由此，衢州正式確定了“當(dāng)代人祭孔，平民化祭孔”的定位。這是對(duì)傳統(tǒng)祭祀文化的一次創(chuàng)新——參祭者著現(xiàn)代服裝，行鞠躬禮，原本敬奉豬牛羊三牲，改為敬五谷和新鮮果蔬。
2004年，衢州舉辦的新中國(guó)成立以來(lái)首次南孔祭典——紀(jì)念孔子誕辰2555周年祭祀大典成功舉辦。現(xiàn)場(chǎng)觀禮者，除孔氏族人和各界代表，大部分都是當(dāng)?shù)厥忻窈蛯W(xué)生。隨著影響越來(lái)越大，之后的典禮報(bào)名人數(shù)越來(lái)越多——新的儀式中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，進(jìn)行著創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化……
2005年6月20日，習(xí)近平在作“理想·價(jià)值·人文精神”的主題報(bào)告時(shí)，對(duì)儒家的忠孝仁義進(jìn)行了古為今用的詮釋：“忠就是要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)；孝就是要對(duì)親人負(fù)責(zé)；仁者愛人，仁就是博愛，仁就是要對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)；義就是要對(duì)自己負(fù)責(zé)。”這也是社會(huì)主義核心價(jià)值的高度體現(xiàn)。
2014年，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話。他指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。
心中無(wú)民莫為官。習(xí)近平從中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨出發(fā)，汲取古代先賢的做人之德、為官之道。要求黨員干部在思想上解決“入黨為什么，當(dāng)‘官’做什么，身后留什么”的問題。
2003年6月12日，習(xí)近平來(lái)到永康方巖胡公祠考察。祠外照壁上，“為官一任 造福一方”赫然在目，這里紀(jì)念的是北宋清官胡則。
凝視著這八個(gè)字，習(xí)近平說(shuō)：“我在寧德當(dāng)書記的時(shí)候，向干部們提出來(lái)的號(hào)召就是‘為官一任 造福一方’，我把它作為我的座右銘。”
“好仁好義澤黎民”，習(xí)近平反復(fù)讀著胡公中殿前的楹聯(lián)，進(jìn)一步指導(dǎo)當(dāng)?shù)馗刹浚骸斑@個(gè)也是你們工作的目標(biāo)。”
民為邦本，為政以德，不正是與馬克思主義群眾觀、與我們黨“人民至上”的政治觀念相契合嗎？不正可以運(yùn)用到中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治實(shí)踐中嗎？
從胡公祠出來(lái)，走在天街上，習(xí)近平循循善誘：“胡公主張‘睦鄰懷遠(yuǎn)’，我們今天強(qiáng)調(diào)對(duì)外合作；胡公要求‘減免丁錢’，我們現(xiàn)在主張減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。胡公身上體現(xiàn)了恪盡職守、為民盡心竭力的為政理念，是實(shí)實(shí)在在為老百姓辦好事，辦實(shí)事，所以現(xiàn)在老百姓還一直記著他……”
于方巖山遠(yuǎn)眺，丹霞群峰，酷似糧倉(cāng)。
“手中有糧，心中不慌。這里可叫‘天下糧倉(cāng)’。”習(xí)近平抬手指向山巒，“天下糧倉(cāng)，百姓富足，不正是我們共產(chǎn)黨人的追求嗎？！”
為官一任，造福一方。天下糧倉(cāng)，百姓富足。知所從來(lái)，明所將往，一個(gè)中國(guó)馬克思主義者的天下情懷、人民情懷植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，映照在青山綠水間。
2004年，習(xí)近平開始邀請(qǐng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文社科領(lǐng)域的專家學(xué)者來(lái)講課。課程包括西方哲學(xué)、馬克思主義辯證法，還有中國(guó)哲學(xué)和浙學(xué)——
“講中國(guó)哲學(xué)和浙學(xué)的前沿問題時(shí)，我認(rèn)真準(zhǔn)備，寫了1萬(wàn)多字的稿子。講課時(shí)，他認(rèn)真地聽，做著筆記，不時(shí)提問，我們討論熱烈……”
浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員吳光難忘當(dāng)時(shí)情景。
從大禹的“因勢(shì)利導(dǎo)”，到王陽(yáng)明的“知行合一”，到陳亮、葉適的“經(jīng)世致用”……先賢思想燦若繁星，古今智慧融會(huì)貫通。如何將先賢智慧運(yùn)用到黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)？如何造就一個(gè)新的文化生命體？通過(guò)一系列學(xué)習(xí)、調(diào)研、實(shí)踐，習(xí)近平的視域、思考有了更宏遠(yuǎn)的拓展——
他從“兩只手”看深化改革——在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“無(wú)為”和“有為”的思想精華中，深入思考政府“有為”與市場(chǎng)“有效”的辯證關(guān)系，更好發(fā)揮“有形之手”和“無(wú)形之手”的作用；
他從“兩只鳥”看結(jié)構(gòu)調(diào)整——在馬克思主義唯物辯證法和“鳳凰浴火”中華傳統(tǒng)故事的豐富意蘊(yùn)中，洞察新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的深刻規(guī)律，推動(dòng)浙江經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)現(xiàn)“鳳凰涅槃”和“騰籠換鳥”；
他從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境——在馬克思主義生態(tài)觀的創(chuàng)新發(fā)展和中華文明“天人合一”智慧的時(shí)代升華中，創(chuàng)造性提出“綠水青山就是金山銀山”，點(diǎn)綠成金；
他從“兩種人”看“三農(nóng)”問題——在馬克思主義人民至上的理念和千百年來(lái)中華民族“民亦勞止，汔可小康”的民生期盼中，前瞻性地作出城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的布局，讓市民和農(nóng)民共享改革發(fā)展成果。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，他借王國(guó)維的“境界說(shuō)”提出領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)要志存高遠(yuǎn)，耐住冷清，領(lǐng)悟真諦。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，他十分重視王陽(yáng)明的“誠(chéng)意正心”“知行合一”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次引用王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)和主張，多次強(qiáng)調(diào)修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。
“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，在楓橋，可以更加深刻感受到這種彼此契合、相互成就的結(jié)合。
諸暨楓橋鎮(zhèn)，自古以來(lái)就有“會(huì)稽咽喉，婺越通衢”之稱。
伴著楓溪江的潺潺流水，60多年來(lái)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”不斷傳承發(fā)展，從“一鎮(zhèn)之計(jì)”上升為“一國(guó)之策”——小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，矛盾不上交，源自民間的“土方子”，如今發(fā)展為基層社會(huì)治理的中國(guó)方案。
2023年9月20日，習(xí)近平總書記來(lái)到楓橋，站在“婺越通衢”牌坊前，他指出：“人與人都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助、和諧相處。這里面既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有馬克思主義。”
在楓橋經(jīng)驗(yàn)陳列館，習(xí)近平總書記一邊觀看，一邊重溫“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的誕生、演進(jìn)、發(fā)展：“這里面有我們黨處理問題、化解矛盾的政策策略……”
團(tuán)結(jié)互助、和諧相處，我們?cè)谶@里的一廟一碑中，找得到歷史的痕跡——
楓橋大廟，供奉的既非神佛，也非名士，而是3位平民：渡船的楊公、賣湯圓的潘公和打獵燒炭的柴公。他們以和合向善、忠義誠(chéng)信的品格，被當(dāng)?shù)厝司囱黾腊荩鄠鳌?/p>
當(dāng)?shù)氐囊粔K清代古碑，記錄了一個(gè)矛盾調(diào)解的故事：當(dāng)時(shí)楓橋商業(yè)繁榮，外地的貨通過(guò)船簰到這里集散，時(shí)間一長(zhǎng)，挑夫間有了矛盾糾紛。縣里請(qǐng)本地一些有名望的鄉(xiāng)民進(jìn)行調(diào)解，最后雙方握手言和。
團(tuán)結(jié)互助、和諧相處——這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶；從群眾中來(lái)，到群眾中去——這是馬克思主義群眾觀。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”便是在這種結(jié)合中發(fā)展而來(lái)。
在浙江工作期間，習(xí)近平創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，探索依靠人民群眾正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的方法。在他親自推動(dòng)和謀劃下，創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”深深嵌入“平安浙江”“法治浙江”建設(shè)，融入浙江社會(huì)治理各方面全過(guò)程。
今天，習(xí)近平總書記再次為認(rèn)識(shí)發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”指明方向——要堅(jiān)持好、發(fā)展好新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，堅(jiān)持黨的群眾路線，正確處理人民內(nèi)部矛盾，緊緊依靠人民群眾，把問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
浙江深入踐行新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，推進(jìn)自治、法治、德治有機(jī)融合，堅(jiān)持關(guān)口前移、重心下移、源頭治理，豐富完善網(wǎng)格化管理、精細(xì)化服務(wù)、信息化支撐的基層治理平臺(tái)，新“楓”景在涌現(xiàn)：桐鄉(xiāng)“三治融合”、舟山“海上楓橋經(jīng)驗(yàn)”、義烏“國(guó)際老娘舅”……
楓橋古鎮(zhèn)，游人穿梭，絡(luò)繹不絕。人們來(lái)到這里，感受到的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，中國(guó)共產(chǎn)黨人的為民情懷，“第二個(gè)結(jié)合”蓬勃向上的生機(jī)……
時(shí)代的發(fā)展永無(wú)休止，思想的腳步從未停息。
2023年，春末夏初。習(xí)近平總書記先后參觀了中國(guó)國(guó)家版本館、中國(guó)歷史研究院，深刻思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重大問題。
6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！?/p>
2024年10月28日，在二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明”，并對(duì)加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作出進(jìn)一步部署。
…………
從主政一方到領(lǐng)航一個(gè)14億多人口的大國(guó)，習(xí)近平總書記一路走來(lái)，把馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈相結(jié)合，開拓了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。
習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”
手握科學(xué)真理，沐浴文明光輝。以文化之火照亮復(fù)興之路，讓今天的中國(guó)面向未來(lái)，自信前行。
